点雄黄

制香囊

奉茶为礼

     端午节虽然不是佛教节日，但从古至今，端午节似乎都与佛教有着千丝万缕的联系。成都各寺院在这一天皆热闹非凡，无论前来的人们是为了祈福纳吉，亦或是为了品尝美味的粽子，佛教与端午这一民俗早已深深地交融在一起，并渗透到人们的日常生活之中。

本期《茶席窥禅》，小编和您一起去感受端午节时的成都寺院。

  在人们通常的观念里，端午节的缘起是为了纪念诗人屈原。而这个节日之所以诞生于五月，其实是可以追溯到古时人们对于五月的传统观念。早期的人们习惯将五月称之为“恶月”，晋董勋在《何礼俗》中说道“五月俗称恶月”。《荆楚岁时记》中也提过：“五月，俗称恶月，多禁忌。”可见，这个月份多被人们视为不详。

  在佛教中也有类似的看法，《古尊宿语录》中记载了白云海会禅师端午上堂时的一个典故：“端午, (白云禅师)上堂， 举(言曰：) 昔有秀才造《无鬼论》,论就,才放笔,有鬼现身,斫手谓秀才云: ‘你争[怎]奈我何？’白云当时若见,便以手作鹁鸠嘴, 向伊道:‘谷谷孤。’”

  大慧宗杲也有类似的故事：“今朝又是五月五, 大鬼拍手小鬼舞, 蓦然撞着桃符神, 两手椎胸叫冤苦。”这几句诗更是体现了鬼的嚣张跋扈。除此之外，古时还有人认为端午节是为了追忆春秋时期的军事家伍子胥的，邯郸淳在《曹娥碑》中说过：“五月五日时迎伍君，逆涛而上为水说淹。”这一说法也许只是后人杜撰，但在当时人们的观念里，伍子胥溺水亡命恐怕也是恶鬼作怪所致。

无论是因为古时五月的特殊含义，亦或是人们对于鬼魂的畏惧与忌惮，这一系列的因素自然催生了人们对美好吉祥的向往。

肩舆任所适，遇胜辄流连。 

焚香引幽步，酌茗开净筵。 

微雨止还作，小窗幽更妍。 

盆山不见日，草木自苍然。 

忽登最高塔，眼界穷大千。 

卞峰照城郭，震泽浮云天。 

深沉既可喜，旷荡亦所便。 

幽寻未云毕，墟落生晚烟。 

归来记所历，耿耿清不眠。 

道人亦未寝，孤灯同夜禅。

这首名为《端午遍游诸寺得禅字》的游记诗，是北宋文豪苏东坡在元丰二年（公元１０７９年）的端午节这天游览湖州数所寺院后所写，诗文里面多引用佛教思想，颇具禅意。陪他一同游览的，还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观也写有《同子瞻端午日游诸寺》一诗。可见在宋代，人们就有端午节到寺院游览、祈福的民俗。

同样，在端午这一天里，成都各寺院也以自己的方式彰显着节日的独特气氛。

    古时的佛教传统中也有吃粽子的习俗，“今朝五月复端午，随众生心解分布粽子。”（《古尊宿语录》）《五灯会元》也记载宋代隆兴府兜率慧照禅师眼中的端午节：“端午龙安亦鼓桡，青山云里得逍遥；饥餐渴饮无穷乐，谁爱争先夺锦标；却向干地上划船，高山头起浪；明椎玉鼓，暗展铁旗；一盏菖蒲茶，数个沙糖粽。”又如《穆菴文康禅师语录》中还收录了一个偈子，描绘了端午节僧众济济一堂，共食粽子时不忘禅机的场景：“《端午敘谢首座、藏主、管事、耆旧上堂》：切玉泛葛蒲，包金堆角黍。一饱忘百饥，一句离众苦。薰风自南来，拂拂吹庭户。人情既和洽，应答如钟鼓。赤口与白舌，翻作好歌舞。煌煌少林宗，赫赫面壁祖。”佛寺中的粽子可谓寄托了人们的美好夙愿与向往。

  今年端午节，新都宝光寺开展了“众心粽意，祈福众生“慈善爱心关怀赠“福粽”活动，向新都区养老机构的老人们、福利社的儿童、特殊教育学校的师生、环卫工人以及游客、信众赠送福粽。

  端午前夕，文殊院开展了“以慈扶贫·以善暖心”公益慈善活动，向养老院及环卫工人赠送了水蜜桃。

  端午节的意义对老人来说，更多在于“陪伴”。文殊院通胤法师带领志工走进养老院，亲手向老人们赠送“寿桃”，并送上节日的祝福。在法师和志工们的关心与陪伴下，老人们的脸上绽放了儿时的笑容。

  除了为老人们送“寿桃”，寺院志工们还为新华西路街道办事处环卫公司及草市街街道办事处环卫公司的310名环卫工人奉桃。在这份甜蜜的祝福下，我们也希望环卫工人少些烦恼，多份喜悦。

  在古代，这一节日寄托着人们辟邪祈福的愿望，宋代的龙门佛眼和尚就曾说过：“今日端午，世间人钉桃符、书门阃,使万邪不窥其户,百鬼不入其门；世间人又使针烧灸, 采药登山, 使万病不干其体, 疫疠不入其身。”大慧宗杲也说：“今朝五月五，天降沛然雨。艾人与门神，聚头相耳语”，可见，将艾叶置于门口还有辟邪之意。总之，这些事例都体现了人们不希望在“恶月”被鬼所欺，这也解释了端午祈福仪式诞生的最直接的宗教原因。

 今年端午节，成都各寺院点灯祈福，祈愿世界和平，国泰民安，人民安乐，风调雨顺！

同样，在端午节的节日氛围渲染下，寺院也洋溢着更为浓郁的生活气息。成都各寺院纷纷开展了端午习俗体验活动。信众、游客在寺院参加端午奉茶、点朱、包粽子、制香包、制环保熏香、抄经等各具特色的体验活动。

 各个寺院对端午节的重视可谓体现了佛门普渡众生的传统。同样，端午节渲染下的寺院也洋溢着更为浓郁的生活气息。当今的佛教已经远不止是一门远离红尘的出世宗教，在中国民俗文化的融合下，它承载了本土的人文气息，也记录着人们的点滴岁月。