平等地与他人相处

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北宋释普济《五灯会元》记述了一个“国师三唤”的著名公案，说的是中唐南阳慧忠国师(675—775年)感激侍者为他服务了30年，想对他有所报答，帮他开悟。

一天，慧忠国师呼唤一声：“侍者!”侍者立刻回答：“国师!要我做什么?不做什么!”慧忠国师无可奈何地说。

过了一会儿，慧忠国师又叫道：“侍者!”侍者立刻回答：“国师!要我做什么?”“不做什么!”慧忠国师又无可奈何地说。

如此进行了三次，慧忠国师对侍者改口叫道：“佛祖!佛祖!”侍者茫然不解地反问：“国师!您在叫谁呀?”慧忠国师不得已，就明白地开示他：“我在叫你啊!”侍者不明所以：“国师!我是侍者，不是佛祖呀!”

慧忠国师这时只有对侍者慨叹：“你将来可不要怪我辜负你，其实是你辜负我啊!”侍者仍然强辩说：“国师!不管如何，我都不会辜负你，你也不会辜负我呀!”慧忠国师说：“事实上，你已经辜负我了。”

人来到这个世界上，本没有高低贵贱之分，是一些人为了维护小集团的利益，人为划分等级，这是很不公平的。别人可以看轻你，但是你自己千万不能看轻自己。那位侍者只记得自己是服役者的低等角色，宁愿心甘情愿地服侍国师，其骨子里有一种自卑自贱的意识，自认为不能与达官显贵平起平坐。这也就是为什么国师在叫侍者为“侍者”的时候，侍者毫不迟疑地应允，而在改口叫侍者为“佛祖”的时候，侍者却不知所云的缘故。

在禅学中，禅宗讲究“直下承担”,所谓心、佛、众生，三无差别。在他们看来，在自然界，无论强弱、贵贱，还是亲疏不等、信仰不同，一切众生都是平等的。哪怕是一棵小草、一个人，都是自然界的一分子都享有同样的阳光与大地。这种平等观念比“在法律面前人人平等”的意义还要宽广深厚。

有这样一则寓言故事，山上有一棵大树和一株小草，小草为自己的渺小自卑，大树因自己的高大狂妄，太阳说：“你们是平等的，我绝不厚此薄彼。”

小草为自己的柔弱自卑，大树因自己的挺拔狂妄，春风说：“你们是平等的，我绝不厚此薄彼。”

小草为自己的干涩自卑，大树因自己的茂盛狂妄，雨水说：“你们是平等的，我绝不厚此薄彼。”

小草为自己的孤单自卑，大树因自己的厚重狂妄，泥土说：“你们是平等的，我绝不厚此薄彼。”

有一天，山上起了大火，火势迅猛，很快就要烧到它们身边。小草为自己惹火烧身的命运哭泣，大树因自己葬身火海的遭际咆哮，山火说：“你们是平等的，我绝不厚此薄彼。”

这则寓言阐释了一个道理：每个生命个体都是一种存在状态，都有各自的优劣短长，无须因自己的优势得意忘形，也犯不着为自己的某种不足耿耿于怀。只要尊重自我，活出真我，就算是洞彻了生命平等的真谛。

毫无疑问，一切生命皆是平等的。作为万物之灵的人，更是平等的。人与人之间的关系是平等的关系，在我们的社会里，人们之间只有社会分工和职责范围的差别，没有高低贵贱之分。不论职位高低、能力大小，还是职业差别、经济状况不同，人人都享有平等的政治、法律权利和人格尊严，都应得到同等的对待，因此人与人之间交往要平等相待，一视同仁，相互尊重，不亢不卑，要尊重别人的爱好、习惯、风俗。只有尊重别人，别人才会尊重你。

如何才能平等地与人相处呢?这就要求你必须做到如下两点：首先是你能充分认识到人际关系的意义和重要性，对学会与人相处和协调人际关系采取积极的态度。二是要正确认识自己和他人，平等地与人交往。现实生活中的每个人都有自己的长处和短处，与人交往时不要自傲自负，不要拿自己的长处比别人的短处。

曾有人说过，每个人都是一块闪光的金子。这至少从一个角度说明无论伟人名人，还是普通一员，都有值得学习的地方。交往中也不要自卑，自卑是影响人际交往的严重心理障碍，是交往的大敌。自卑表现在人际交往活动中的缺乏自信，它直接阻碍一个人走向社会，危害个人发展和人际交往。自信是人生最好的财富，每个人都有自己的不足，正视自己的短处，勇于把自己的短处转化为长处，克服自卑就能成功地与他人交往。

本文节选自《空林佛教》

内容仅代表作者个人观点

作者|伊明图片|传媒中心美编|妙知编辑|慧法

来源|《空林佛教》2011年第7期/总第73期

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